Теология. Беседы о религии.
- Автор темы Лапка
- Дата начала
- Статус
Arkad
Местный
"созданной для..." - Кем?
"для удобства личного миропонимания" - Чего понимания?
И, опять часть! часть! Человек - часть Матрицы, законы - часть "системы" - Какая-то свалка обломков!
Asturias
тихий вечер с молнией и громом
Увы, без расшифровки опять не обойтись.
Человеком же и созданной. Ему нужно опираться на какую-то твердую почву, чтобы двигаться. Даже для того, чтобы летать, нужен воздух. Свобода полета - красивая видимость, если хотите, красивая ложь. Так и в понятийном вакууме невозможно человеку обрести себя. Того ложного себя, которого придется отринуть. Но для начала все же обрести.
Евангелие - куда более хаотичная свалка обломков. Но ведь ценность его не в этом.
Arkad
Местный
Так все-таки - твердая почва или выдумка?
Asturias
тихий вечер с молнией и громом
В понятийном мире - условная точка отсчета. Но со временем люди, особенно люди недумающие, склонны забывать, что она условна.
Arkad
Местный
Ну, т.е. субъективная (нематериальная) фикция? Хороша твердая почва!
Сам себе придумал, и балдей!
Зачем так сложно? - почва, точка отсчета? - Придумай себе, что и так все хорошо, и балдей.
sami
Местный
Не нравится - не опирайтесь
Asturias
тихий вечер с молнией и громом
Удивитесь, но именно так и происходит. ) Учитывая, что для человека "все хорошо" - это довольно сложная совокупность противоречивых эмоций и разнополярных установок.
Arkad
Местный
Ну, это не проблема, коли эти эмоции и установки сам придумывает, то можно напрячь извилины, и придумывать непротеворечиво.
В конце концов идея субъективного идеализма не нова, и теория сего процесса хорошо проработана.
ПосетительМузея
Чиффа на прогулке
и неинтересно, через пару дней автор сам забудет. А вознесение после распятия запомнилось на века
kapa-snz
Aut caesar, aut nihil.
Так можно договорится до абсурда. Понятийный мир у каждого индивидуума свой, соответственно, точка отсчета своя, не совпадающая с "точками отсчета" других... а если еще впендюрить "совокупность и противоречивость"... становится и вовсе непонятно, о чем Вы говорите!
Arkad
Местный
потому как, касается всех и каждого, а не только придумывателя самому себе мягкой колыбельки.
ПосетительМузея
Чиффа на прогулке
С какого перепугу? 'Давным-давно в далекой галактике' чье-то тело превратилось в свет, а мы что, должны повторять этот фокус?
Arkad
Местный
Если это вопрос, то изъясняйтесь корректно (что за "перепуг", "далекая галактика"?) Если утверждение, то уберите "?".
Arkad
Местный
А какие "сказки" вам ближе?
Кстати, воскресение после распятия не я помянул (ПМ) - вот его и агитируйте.
Последнее редактирование:
ПосетительМузея
Чиффа на прогулке
'Давным давно в далекой галактике' - в 20 веке такой же узнаваемый мем, как 'вознесение после распятия'. И не факт, что знающих второй мем больше, потому что кино могут смотреть и неграмотные.
Если Вам что-то кажется непонятным, необязательно сразу делать вывод о некорректности, можно сначала погуглить. А вопрос я могу и переделать в два утверждения:
Евангелия - исторические документы о свершившихся событиях.
А вот второе пришествие - всего лишь гипотеза
Arkad
Местный
Это не гипотеза, а пророчество! Несколько разные вещи
Arkad
Местный
Не только исторические. Евангелие, как и Ветхий завет принято делить на историческо-повествовательную, поучительную и пророческую части.
Arkad
Местный
Во-во. Я тоже хотел вопросить - "И что это меняет!?".
Но, скорее, не изменилась не сила, а статус пророчества.
Были пророчества и далеко после Иоанна, они не перестали от этого быть пророчествами!
- Статус