О Великой Отечественной войне
- Автор темы Ookami
- Дата начала
A1e)(
шта?
Полина Ефимова: "Старая Люда"
Эту историю о старой женщине, колхознице Людмиле Ивановне Милешкиной, давно ещё рассказывал мне командир партизанского отряда Яков Архипович Востоков. Рассказываю я её в том виде, как она запомнилась.
Эту историю о старой женщине, колхознице Людмиле Ивановне Милешкиной, давно ещё рассказывал мне командир партизанского отряда Яков Архипович Востоков. Рассказываю я её в том виде, как она запомнилась.
Людмилу Ивановну Милешкину, или старую Люду, как называли ее в селе Сахновка на Смоленщине, знала вся округа. Это была бездетная вдова, суетливая, подчас сварливая, но сердцем добрая и до того работящая, что ни на минуту, бывало, не присядет, хотя ей и было уже далеко за шестьдесят.
Изба у нее была просторная, опрятная. На полу лежали чистые половички, на комоде — салфетки с узорами, на окнах — сетчатые занавески.
Людмила Ивановна была хорошо знакома с народной медициной. Еще с детства переняла она от матери любовь к травам. В старину знатоки целебных растений почитались наравне с докторами. Передавали они знания по наследству. Вот и старая Люда еще девчонкой узнала от матери, какая трава какую хворь лечит. Милешкина летом и осенью заготовляла и зверобой, и тысячелистник, и чабрец, и сушеницу болотную, и ягоды малины и черники, и траву бессмертника, листья иван-да-марьи, корни одуванчика. Трав много и у каждой травинки — своё назначение. Скажем, багульник: если заварить листочки его да настоять, то от сухого кашля — лучшее лекарство. Корешки змеевика расстройство желудка лечат.
Старая Люда лечила людей. В её избе каких только лекарственных трав не было. Все эти снадобья содержались в аккуратнейшем порядке — в пучочках и мешочках, развешанные по жердям, вдоль всей глухой стены и расставленные по углам. Среди этого разнотравья особенно выделялись резкий запах душистого чабреца и пряный, горьковатый желтого донника. Милешкина знала секреты трав, готовила из них отвары для питья и примочек. Со всех сторон приходили к ней больные. Никому она не отказывала в лечении. Одних лечила своими настоями, другим советы давала, как самому их приготовить. К ней приходили женщины и мужчины, и всем она оказывала посильную помощь.
Работала Людмила Ивановна в льноводческой бригаде, от молодых женщин не отставала, да ещё и подгоняла их, стыдила за нерадивость в работе. Богатый колхоз был у них, на весь район славился. Какие льны сахновцы выращивали! Возьмешь теплый пучок из-под трепалки, сожмешь его в руке, а он, как шёлковый, хрустит.
Но вот пришла война и нарушила мирную жизнь советских людей. И пока она громыхала ещё у западной границы, по-всякому думалось: может, все-таки упрутся наши, остановят фашистов. Но каждый день радио приносило тревожные вести с фронта. Взят врагом Минск. Пал Смоленск. Занята Вязьма. А потом появились гитлеровцы и в Сахновке.
Засучив рукава, шли солдаты. Старая Люда смотр ела в окно и у неё все внутри холодело.
Не успела она ещё прийти в себя, как во двор въехала огромная машина и в избу ввалилась немецкая солдатня. Они забалаболили по-своему, сбрасывали с себя амуницию, умывались, чистились. Фельдфебель окинул взглядом чистую опрятную избу, цветочные горшки на подоконниках и удовлетворенно произнёс:
— Гут, гут! — Потом на ломаном русском языке стал объяснять хозяйке, что в избе будут жить немецкие солдаты, и приказал хорошо кормить корову и подавать на стол парное молоко.
Людмила Ивановна тяжело вздохнула. «Нечистая сила принесла вас на мою голову, чтоб вы околели»,— негодовала она в душе. Утром, скрепя сердце, доила корову. Процедив в крынку молоко, ещё теплое, подавала на стол фашистам. «Пейте, чтоб вас разорвало, аспиды»,— как заклятие, шептала она. А немцы уже не довольствовались молоком, требовали сливок, сметаны. Ловили кур, рубили им головы и требовали зажарить их. Старая Люда с болью в душе выполняла их требования. А попробуй ослушаться извергов— жизни лишат. Их власть, их и сила.
Однажды подвыпившие солдаты придумали себе забаву. Заставили хозяйку выпить шнапсу и под губную гармошку пустились с ней в пляс. Сначала один покружился с Милешкиной, потом второй, третий. И когда её закружили до того, что она в изнеможении упала, в завершение своей забавы приневолили ее ползать на четвереньках.
В субботу хозяйку заставили истопить баню. Она все приготовила, вымыла пол в предбаннике и не успела оттуда выйти, как они влетели и, не стыдясь старой женщины, начали раздеваться. После бани рыжий солдат приказал хозяйке приготовить курятину.
— Нет у меня больше кур. Ничего уже нет: всё сожрали, провалиться б вам, окаянные! — вырвалось у нее от гнева.
Рыжий взбеленился, размахнулся и ударил ее по голове так, что у Милешкиной искры посыпались из глаз.
Долго и нудно тянулись дни, полные мук и непрестанного труда. Старую Люду заставляли мыть полы, топить баню, стирать белье. «Чтоб на вас погибель пришла», — проклинала она оккупантов, принимаясь за работу. Фашисты забирали коров, свиней и другую живность, а людей, сопротивлявшихся им, арестовывали и отправляли в лагерь.
В глазах старой Люды сквозила тоска. Сердце обливалось кровью от ненависти к врагам не давала покоя мысль: что делать, как жить дальше? Когда же наступит конец этой чёрной ночи?
На постой пришли уже другие, офицер и его подчинённые.
Людмила Ивановна тяжело вздохнула и принялась мыть полы, наводить чистоту в избе. Протирая тряпкой подоконники, она прислушивалась к голосу солдатни, подозрительно долго возившихся во дворе. И нехорошее предчувствие вкралось в ее душу. Но вот машина загудела, уехала со двора. Управившись с уборкой, Милешкина вышла, во двор, чтобы покормить корову. Она вошла в сарай и то, что она увидела, пронизало ее смертным холодом. На подстилке лежала коровья требуха да чернела лужа крови. У Милешкиной вырвался тяжелый стон. Обессиленная, она прислонилась к стенке и забилась в безутешном плаче. Корова — её кормилица. «Ах, паразиты, креста на вас нету. Будьте вы прокляты!» На какой-то миг ею овладела мысль: поджечь избу, сарай, все предать огню и уйти из села. Но стоило ей выйти из сарая, взглянуть на избу, и сердцем почувствовала, что не поднимется у нее рука предать огню все то, что создавалось годами тяжёлым трудом.
Войдя в избу, она увидела на подоконнике две солдатские фляги, оставленные в спешке фашистами. Людмила Ивановна отвинтила металлическую пробку, понюхала — водка. «Хватятся — придут за ней». И тут ей пришла в голову дерзкая мысль.
Она закрыла сенцы на щеколду, задернула плотно на окнах занавески. Затаив дыхание, развязала маленький узелок с темно-синим порошком, которым травила мышей. Дрожащими руками насыпала в обе фляги. Потом добавила в них по две щепотки порошка из другого узелка. Завернула пробки, взболтнула фляги и положила на прежнее место. Милешкина присела на лавку и вытерла холодный пот с лица. Задумалась. Думы унесли ее в невозвратно далекие девичьи годы. В неполные девятнадцать лет она вышла замуж за Ивана Болотного, парня добропорядочного, тихого и скромного. И не могла нарадоваться своему счастью, что осветило ее жизнь. Жили мирно и радостно. В одном не повезло им: не было у них детей, поэтому не было и полного счастья в доме.
На десятый год семейной жизни Иван простудился, и умер от воспаления лёгких. Рано овдовев, Людмила Ивановна пошла в прислуги к священнику и лет десять прослужила у него. Готовила еду, стирала, убирала комнаты.
— Гостям из нижних чинов можно попроще приготовить, а для господ офицеров и почёт и уважение другое. Когда я служила у благочинного батюшки отца Антония кухаркой, так у него в доме такой порядок был заведён, — рассказывала баба Люба после войны. — Случалось, были гости из простых людей, им и кушанье готовилось простое, мужицкое — борщ и каша. А когда к батюшке приезжали гости из господ, то и кушанье готовилось господское — поросенок заливной с хреном или гусь с яблоками, а то и дичь всякая.
Когда в Сахновке организовался колхоз, Милешкина одна из первых вступила в него. Так за работой и не заметила, как перевалило ей за шестьдесят и на селе стали ее называть старой Людой.
Под вечер в ее избу вселились новые постояльцы — немецкие офицеры. Хозяйку позвали в избу. За столом сидел тучный, с двойным подбородком, в больших роговых очках офицер Клод. Он курил сигарету и что-то писал. «Отроду в моей избе табачищем не пахло, а этот нехристь всё окуривает вонючим дымом», — с негодованием подумала Милешкина. В избе находились еще два офицера. Была ещё лет тридцати немка с накрашенными губами.
Старая Люда сидела в сенцах на маленьком стульчике и чистила картошку. Ее бил нервный озноб. Она думала о флягах с водкой. Придут за ней солдаты или не придут? Как потом быть с ними?
Начистив картошки, она отрубила головы двум последним курицам, которых прятала в сарае под закутком, в кошелке. Ошпарив их кипятком, стала ощипывать перья. Немка вертелась возле нее, с трудом подбирая русские слова:
— Куриса, картоха — лютший русские еда, жарикое.
— Жаркое,— поправила ее Милешкина.
— Жарикое,— вторила немка.
Людмила Ивановна вложила в большой чугунок курятину, картошку, накрошила по требованию немки сверх меры луку, посолила, поперчила и поставила в горячую печь тушить.
В избе появился рыжий солдат.
— Что надо? — строго спросил его офицер.
— Мы забыли свои фляги со шнапсом. Разрешите взять? — кивнул он на фляги.
— Шнапс сгодится нам, а ты мотай отсюда,— рявкнул на него офицер.
Солдат пожал плечами, повернулся и открыл дверь, чуть не сбив с ног появившуюся на пороге хозяйку. Старая Люда мельком взглянула на лежавшие фляги и мысленно подумала: «Одна сатана. Травить, травить их надо». Сердце у нее учащенно забилось — вот-вот выскочит из груди.
Когда жаркое было готово, Людмила Ивановна под пристальным взглядом немки разложила его в четыре тарелки и, поставив на стол, сказала:
— Кушайте на здоровье. — А про себя подумала: «Чтоб на вас погибель пришла».
Оккупанты под жаркое распили бутылку коньяку. Но, как всегда, аппетит приходит во время еды. Вспомнив о флягах, Клод, немецкий офицер распорядился подать их на стол.
Гитлеровцы шумно веселились, пели свои марши. Под конец немец вышел из-за стола, похлопал благосклонно по плечу хозяйку и, широко улыбаясь, сказал:
— Будешь, матка, постоянным кухаром. Теперь приготовь нам постель. Будем спать.
Милешкина приготовила постели и, подавляя в себе чувство ненависти, почтительно поклонилась и подчеркнуто вежливо сказала:
— Спокойной вам ночи. Спите крепко.
В избе стало тихо. Людмила Ивановна натянула на себя вторую юбку, надела шерстяную кофту, верхнюю одежду. Повязала на голову теплый платок. Посмотрела на спящих фашистов, подумала с тревогой: «Может, они прикинулись, что спят, и стоит открыть дверь, как они крикнут: стой!» Мороз пробежал по коже от одной этой мысли. Ноги тяжелели, словно к ним прицепили тяжелые гири. Усилием воли Людмила Ивановна выпрямилась, шагнула через порог и вышла из избы. «Спите, ироды, теперь вы уже никогда не проснетесь»,— подумала она.
Во дворе её окликнул часовой.
— Это я, хозяйка, — сказала она.
Милешкина прошла к сараю. Село притаилось, словно чего-то ждало. Луна то пряталась за тучи, то опять плавала в небе, роняя на землю блеклый свет. Старая Люда оглянулась. Горела соседняя деревня Карповка. Красное зарево Карповки как-то по-новому осветило душу Милешкиной, прожгло её насквозь. «Будет на вас погибель, будет!» Она открыла калитку, вышла на огород и словно растворилась в темноте.
На третий день Милешкину задержал в лесу партизанский дозорный. Ее привели к командиру отряда. Это был председатель. Сахновского сельсовета Яков Архипович Востоков.
— Людмила Ивановна? — с удивлением произнес Востоков.— Какой волной тебя прибило к нам?
— Принимайте в свой отряд, Яков Архипович, потому как дорога теперь в Сахновку мне заказана. — И она всё рассказала Востокову.
— Вот оно что, — выслушав Милешкину, обронил командир отряда. — Значит, воевать с немцами собралась?
— Другого пути нет. Зачисляйте в отряд. Винтовку можете мне не давать, потому как обращаться с ней я не умею. А поварское дело знаю. Буду вам стряпать, белье стирать и чинить.
— Добро, Людмила Ивановна. А у нас как раз нужда в стряпухе, быть тебе партизанской кухаркой, — сказал командир отряда Востоков.
ссыль
A1e)(
шта?
Раскрыты подробности бесчеловечных экспериментов нацистов.
Весной 2015 года в ходе реконструкции Института психиатрии Общества Макса Планка в Мюнхене была обнаружена старая коллекция заспиртованных образцов головного мозга. Казалось бы, находка ничем не примечательна — в любом крупном мединституте на складах можно найти наглядные пособия в виде сосудов с разнообразными органами. Однако не все так просто: найденные анатомические препараты принадлежали Юлиусу Галлервордену (Julius Hallervorden) — немецкому врачу-нацисту и представляют собой останки жертв геноцида, устроенного гитлеровской Германией.
Весной 2015 года в ходе реконструкции Института психиатрии Общества Макса Планка в Мюнхене была обнаружена старая коллекция заспиртованных образцов головного мозга. Казалось бы, находка ничем не примечательна — в любом крупном мединституте на складах можно найти наглядные пособия в виде сосудов с разнообразными органами. Однако не все так просто: найденные анатомические препараты принадлежали Юлиусу Галлервордену (Julius Hallervorden) — немецкому врачу-нацисту и представляют собой останки жертв геноцида, устроенного гитлеровской Германией.
В числе убитых были не только евреи, но и люди с психическими отклонениями, инвалиды, умственно отсталые и гомосексуалисты. В программу умерщвления попадали дети, отстающие в развитии или имеющие тяжелые наследственные расстройства (именно они стали первыми жертвами убийств, происходящих под видом эвтаназии). Те, кто, по мнению специально выбранных экспертов, не мог стать полноценным членом общества, отправлялись в специальные клиники, где им делали инъекции яда или обрекали на голодную смерть.
Многих немецких психиатров, сторонников евгеники, интересовали причины «болезней души». По их мнению, знания о происхождении врожденных умственных отклонений помогли бы создать идеальную арийскую расу. Историки свидетельствуют, что именно врачи-психиатры были самыми горячими сторонниками «массовых чисток» — термин «расовая гигиена» был придуман швейцарско-немецким психиатром Альфредом Плётцем. Само это понятие не имело ничего общего с расовыми исследованиями и представляло собой псевдонаучное «биологическое обоснование» для массовых убийств.
В 1920 году вышла книга немецкого психиатра Альфреда Хохе (Alfred Hoche) и юриста Карла Биндинга (Karl Binding), названная «Разрешение на уничтожение жизни, недостойной жизни». В ней авторы утверждают, что уничтожение умственно неполноценных людей освободит немецкое общество от бессмысленного бремени. По словам Хохе, врачи иногда должны пресекать жизнь «полных идиотов и пустых человеческих оболочек» ради «высшего блага». Под высшим благом психиатр понимал финансовые средства, которые можно перенаправить на отопление, производство продуктов питания и одежды.
Через год после выхода книги был основан Институт антропологии, генетики человека и евгеники им. кайзера Вильгельма. Его целью был поиск научных обоснований идей, подобных «расовой гигиене». Одним из отделений этого учреждения был Институт исследования мозга (сейчас ему присвоено имя Макса Планка). В 1933 году был принят Закон о предотвращении рождения потомства с наследственными заболеваниями, который официально разрешал подвергать принудительной стерилизации тех, кто не соответствовал представлениям о «расовой гигиене».
Позднее стерилизация сменилась массовыми убийствами. Пациенты Бранденбургской психиатрической лечебницы первыми испытали на себе действие газовых камер. Затем жестокий эксперимент был воспроизведен в пяти других больницах по всей Германии. В общей сложности с 1939-го по 1945 год были убиты 180 тысяч больных. Родственников обманывали, выдавая ложные свидетельства о смерти, где описывались диагноз и симптомы, приведшие к гибели, а на костях многочисленных жертв расовых чисток пировали немецкие врачи, радуясь богатому материалу для исследований.
К началу Второй мировой войны работы по невропатологии публиковались в основном на немецком языке. Когда стала осуществляться программа умерщвления, в заголовках научных статей появилось слово «эвтаназия». Самым активным исследователем нервных тканей, полученных от убитых людей, был Юлиус Галлерворден. В 1942 году он сделал доклад на заседании Немецкого научно-исследовательского общества, где сообщил, что за одно лишь лето ему удалось провести диссекцию (разрезание тканей) 500 мозгов слабоумных людей. Его коллекция состояла из более 110 тысяч образцов.
Часть материала Галлерворден получил от своего коллеги, печально известного врача Йозефа Менгеле, поэтому есть основание полагать, что в руки невропатолога попадали останки узников Освенцима. Однако он не гнушался и лично извлекать мозг у погибших. Например, в 1940 году Галлерворден стал свидетелем казни детей с помощью угарного газа в Бранденбурге, после чего сам проводил аутопсию.
После падения гитлеровского режима сотрудники Института Макса Планка в течение десятилетий использовали материалы Галлервордена. Однако в конце 80-х годов из-за политического давления большая часть лаборатории Галлервордена была уничтожена, а коллекция, которая собиралась с 1933-го по 1945 год, утилизирована. Тем не менее часть образцов нашли только в 2015 году. В данный момент специалисты исследуют анатомические препараты, чтобы идентифицировать останки и характер смерти, где это возможно, после чего их захоронят в братской могиле.
Александр Еникеев
ссыль
Carl
Уже освоился
https://ru.wikipedia.org/wiki/Отряд_731
zzz
инвалид умственного труда
Еще один кинопроект "обнять и плакать"
сподвижники ходора-навальнера-жаблински поди. уж борцы с совком, гэбней, путлом, краснопузой сволочью и все такое — точно. дибров и пр.
natasha_n_n
Местный
Американский Иностранный Легион
I.
Коммунизм, когда он только-только начинал завоевывать массы, многие рассматривали как новую религию. И это правильно. Когда наконец-то сбылись пророчества Вильгельма Марра и Отто Вейнингера и коммунистическая революция произошла именно в России, а не где-нибудь в другом месте, то у новой власти работу смогли найти себе все. Военспецы нужны? Нужны. Врачи нужны? Нужны. Рабочие нужны? Конечно. Нужны профессора, учителя, инженеры, экономисты, архитекторы, в общем, все нужны. Кроме культовых служителей, ибо бывшая религия принципиально отменялась во всех своих выражениях. При этом архитекторы революции и идеологи нового общественного строя были, конечно, людьми очень продвинутыми для своего времени. Они знали философию, в том числе и французских просветителей и понимали, что просто «взять и отменить» религию недостаточно. Нужно что-то дать взамен, иначе массы очень быстро скатятся в допервобытное состояние, в состояние, когда не существовало даже самых элементарных понятий. А поскольку коммунизм, в том виде в каком мы его знаем по советскому опыту, был гибридом православия и иудаизма, а люди его реализовавшие, соответственно, бывшими православными и бывшими иудеями, очевидно, что их сознание не могло родить что-то оригинально новое. Сменить обертку – да. Переименовать действующих лиц – да. Но схема, «движок», в любом случае должны были остаться такими, какими мы их знаем по истории и философии этих двух религий.Итак, главная вещь – «Книга». Священный канон. Святой дух. Библия-Евангелие-Талмуд. Или, говоря понятнее, марксизм-ленинизм. Здесь Маркс и Энгельс были, таким себе, «богом-отцом», а Ленин «сыном», ниспосланным в человеческий мир для осуществления «святой воли». Они и породили этот самый «святой дух» который составлял «триединство». Как и положено в религии, «отец», «сын» и «дух» были вне всякой критики. Все что они говорили, было абсолютной истинной не подлежащей ни малейшему сомнению. Их «священные письмена» были отобраны в «священный канон» в котором нельзя было менять ни одной буквы. Священное учение обслуживали специально подготавливаемые «левиты» — т.е. профессиональные пропагандисты, агитаторы и идеологи.
Все это делалось ради священной абсолютной и конечной цели – «рая на земле» или коммунизма. У «святой троицы» были свои апостолы – главные революционеры. Православные храмы были быстро заменены «красными уголками», крестины – звездинами, первое причастие и бар-мицва – степенями инициации: приемом в октябрята, пионеры и комсомол. Но у авраамических религий, тем более таких мазохических как православие и иудаизм, должны быть свои праведники и герои-мученики. Понятно, что они были и в гибриде – т.е. коммунизме. За все время существования СССР сменилось три с половиной поколения праведников и героев.
Первое поколение – герои революции и гражданской войны. В 60-70-е годы это поколение было самым отдаленным, а потому и самым романтизированным. В основном в многочисленных фильмах. Все равно ведь свидетелей уже почти не осталось.
Второе поколение – герои и праведники первых пятилеток. Праведники-подвижники — это передовики, перевыполнители планов, а герои – разного рода полярники-челюскинцы, летчики, осуществляющие сверхдальние перелеты, герои стратосферы, и т.п.
Ну и наконец третье поколение – герои т.н. «великой отечественной войны», или, как мы ее называем, «советско-германского конфликта». Самая многочисленная группа, что понятно, учитывая масштаб проводимых операций.
Было еще одно «полупоколение». Точнее – неудачная попытка в 60-70-годы слепить новое, четвертое поколение героев. В основном из космонавтов. Ну и немного романтизировать трудовой энтузиазм, главным образом используя факт строительство БАМа. Но эта попытка потерпела неудачу. Народ не понимал, что такого геройского в космонавтах? Ну залезли в ракету, ну покатались раз сто вокруг Земли, ну дали пару репортажей с космоса в стиле:
— «Товарищ Гречко, как там на орбите?»
—«Отлично!»
—«Видите, у нас в Москве уже поздний вечер!»
—«Да, мы тоже еще партию в шахматы сыграем, и спать идем».
А потом они возвращались и получали звезды героев. Про то, что буквально в каждом полете возникала внештатная ситуация с риском для жизни значительно выше среднего, про то, что сам полет всегда был очень большим риском, советским людям не сообщалось. Они видели только улыбающиеся лица «покорителей космоса» с телеэкранов.
Но дальше началось самое интересное. В конце 60-х, массам стало очевидно, что коммунистический проект – утопия. Что у нас построено социальное (т.е. социалистическое) государство. Но под него не нужна религия. Социализм вполне реален и в нем нет ничего запредельного. Вот почему религия сразу же стала разрушаться.
Сначала произошел «самослив» героев «трудового фронта». Труд ради труда, а не ради зарплаты, при Брежневе уже считался полным лузерством, уделом лоу-класса. Поступление в «путягу» — клеймом неполноценности. Фильмы про «трудовые подвиги» прекратили снимать еще при Хрущеве. Сами «герои» вызывали, по меньшей мере, недоумение. Вот почему никакого «трудового героизма» уже не было и не могло быть. А потом народу объяснили, что, скажем, Стаханов никогда бы не перевыполнил норму в 15 раз, если бы ему специально не подобрали хороший пласт, не выдали бы американский отбойный молоток, и не поставили бы 6 человек в помощники, крепивших за ним выработку и вывозивших уголь. И вообще он алкаш был и имел кличку «Стаканов». Паша Ангелина? Так она просто дура, работавшая от зари и до зари даже не за деньги, а за палочку в журнале учетчика. Она так износилась на своей работе, что до 50 лет не дожила. Кстати, вроде как тоже любила выпить. Более ужасающие истории, про то, как рабочие неделями не приходили домой, движимые целью досрочно сдать тот или иной объект, а спали на железных чушках или шпалах, предпочитали не рассказывать — народ, пределом мечтаний которого были «жигули», джинсы, дубленка, японский магнитофон, румынская «стенка», поездка в венгрию, и посещение магазина «Березка», расценил бы эту пропаганду как личное оскорбление.
http://www.budyon.org/amerikanskiy-inostrannyiy-legion/
I.
Коммунизм, когда он только-только начинал завоевывать массы, многие рассматривали как новую религию. И это правильно. Когда наконец-то сбылись пророчества Вильгельма Марра и Отто Вейнингера и коммунистическая революция произошла именно в России, а не где-нибудь в другом месте, то у новой власти работу смогли найти себе все. Военспецы нужны? Нужны. Врачи нужны? Нужны. Рабочие нужны? Конечно. Нужны профессора, учителя, инженеры, экономисты, архитекторы, в общем, все нужны. Кроме культовых служителей, ибо бывшая религия принципиально отменялась во всех своих выражениях. При этом архитекторы революции и идеологи нового общественного строя были, конечно, людьми очень продвинутыми для своего времени. Они знали философию, в том числе и французских просветителей и понимали, что просто «взять и отменить» религию недостаточно. Нужно что-то дать взамен, иначе массы очень быстро скатятся в допервобытное состояние, в состояние, когда не существовало даже самых элементарных понятий. А поскольку коммунизм, в том виде в каком мы его знаем по советскому опыту, был гибридом православия и иудаизма, а люди его реализовавшие, соответственно, бывшими православными и бывшими иудеями, очевидно, что их сознание не могло родить что-то оригинально новое. Сменить обертку – да. Переименовать действующих лиц – да. Но схема, «движок», в любом случае должны были остаться такими, какими мы их знаем по истории и философии этих двух религий.Итак, главная вещь – «Книга». Священный канон. Святой дух. Библия-Евангелие-Талмуд. Или, говоря понятнее, марксизм-ленинизм. Здесь Маркс и Энгельс были, таким себе, «богом-отцом», а Ленин «сыном», ниспосланным в человеческий мир для осуществления «святой воли». Они и породили этот самый «святой дух» который составлял «триединство». Как и положено в религии, «отец», «сын» и «дух» были вне всякой критики. Все что они говорили, было абсолютной истинной не подлежащей ни малейшему сомнению. Их «священные письмена» были отобраны в «священный канон» в котором нельзя было менять ни одной буквы. Священное учение обслуживали специально подготавливаемые «левиты» — т.е. профессиональные пропагандисты, агитаторы и идеологи.
Все это делалось ради священной абсолютной и конечной цели – «рая на земле» или коммунизма. У «святой троицы» были свои апостолы – главные революционеры. Православные храмы были быстро заменены «красными уголками», крестины – звездинами, первое причастие и бар-мицва – степенями инициации: приемом в октябрята, пионеры и комсомол. Но у авраамических религий, тем более таких мазохических как православие и иудаизм, должны быть свои праведники и герои-мученики. Понятно, что они были и в гибриде – т.е. коммунизме. За все время существования СССР сменилось три с половиной поколения праведников и героев.
Первое поколение – герои революции и гражданской войны. В 60-70-е годы это поколение было самым отдаленным, а потому и самым романтизированным. В основном в многочисленных фильмах. Все равно ведь свидетелей уже почти не осталось.
Второе поколение – герои и праведники первых пятилеток. Праведники-подвижники — это передовики, перевыполнители планов, а герои – разного рода полярники-челюскинцы, летчики, осуществляющие сверхдальние перелеты, герои стратосферы, и т.п.
Ну и наконец третье поколение – герои т.н. «великой отечественной войны», или, как мы ее называем, «советско-германского конфликта». Самая многочисленная группа, что понятно, учитывая масштаб проводимых операций.
Было еще одно «полупоколение». Точнее – неудачная попытка в 60-70-годы слепить новое, четвертое поколение героев. В основном из космонавтов. Ну и немного романтизировать трудовой энтузиазм, главным образом используя факт строительство БАМа. Но эта попытка потерпела неудачу. Народ не понимал, что такого геройского в космонавтах? Ну залезли в ракету, ну покатались раз сто вокруг Земли, ну дали пару репортажей с космоса в стиле:
— «Товарищ Гречко, как там на орбите?»
—«Отлично!»
—«Видите, у нас в Москве уже поздний вечер!»
—«Да, мы тоже еще партию в шахматы сыграем, и спать идем».
А потом они возвращались и получали звезды героев. Про то, что буквально в каждом полете возникала внештатная ситуация с риском для жизни значительно выше среднего, про то, что сам полет всегда был очень большим риском, советским людям не сообщалось. Они видели только улыбающиеся лица «покорителей космоса» с телеэкранов.
Но дальше началось самое интересное. В конце 60-х, массам стало очевидно, что коммунистический проект – утопия. Что у нас построено социальное (т.е. социалистическое) государство. Но под него не нужна религия. Социализм вполне реален и в нем нет ничего запредельного. Вот почему религия сразу же стала разрушаться.
Сначала произошел «самослив» героев «трудового фронта». Труд ради труда, а не ради зарплаты, при Брежневе уже считался полным лузерством, уделом лоу-класса. Поступление в «путягу» — клеймом неполноценности. Фильмы про «трудовые подвиги» прекратили снимать еще при Хрущеве. Сами «герои» вызывали, по меньшей мере, недоумение. Вот почему никакого «трудового героизма» уже не было и не могло быть. А потом народу объяснили, что, скажем, Стаханов никогда бы не перевыполнил норму в 15 раз, если бы ему специально не подобрали хороший пласт, не выдали бы американский отбойный молоток, и не поставили бы 6 человек в помощники, крепивших за ним выработку и вывозивших уголь. И вообще он алкаш был и имел кличку «Стаканов». Паша Ангелина? Так она просто дура, работавшая от зари и до зари даже не за деньги, а за палочку в журнале учетчика. Она так износилась на своей работе, что до 50 лет не дожила. Кстати, вроде как тоже любила выпить. Более ужасающие истории, про то, как рабочие неделями не приходили домой, движимые целью досрочно сдать тот или иной объект, а спали на железных чушках или шпалах, предпочитали не рассказывать — народ, пределом мечтаний которого были «жигули», джинсы, дубленка, японский магнитофон, румынская «стенка», поездка в венгрию, и посещение магазина «Березка», расценил бы эту пропаганду как личное оскорбление.
http://www.budyon.org/amerikanskiy-inostrannyiy-legion/
natasha_n_n
Местный
ansim74
Местный
Эхо войны...
В архивный отдел администрации Каслинского муниципального района Челябинской области поступило письмо от поискового отряда «Мемориал» из г. Протвино Московской области.
В августе текущего года у г. Кремёнки Калужской области были найдены останки нескольких бойцов, предположительно 452-го отдельного сапёрного батальона, 49-й Армии Западного фронта, погибших в октябре 1941 года.
Среди найденных наш земляк-каслинец Зыков Алексей Павлович, 1910 года рождения, красноармеец, жена – Зыкова Мария Петровна.
Просим откликнуться родственников, жителей города, кто может предоставить информацию о детях, внуках, правнуках А. П. Зыкова для их возможного участия в торжественном перезахоронении останков погибшего.
Обращаться в архивный отдел администрации Каслинского муниципального района, г. Касли, ул. Ломоносова, 10, тел.: 5-53-41.
В архивный отдел администрации Каслинского муниципального района Челябинской области поступило письмо от поискового отряда «Мемориал» из г. Протвино Московской области.
Среди найденных наш земляк-каслинец Зыков Алексей Павлович, 1910 года рождения, красноармеец, жена – Зыкова Мария Петровна.
Просим откликнуться родственников, жителей города, кто может предоставить информацию о детях, внуках, правнуках А. П. Зыкова для их возможного участия в торжественном перезахоронении останков погибшего.
Обращаться в архивный отдел администрации Каслинского муниципального района, г. Касли, ул. Ломоносова, 10, тел.: 5-53-41.
ansim74
Местный
Одним из участников штурма Рейхстага в 1945-м году был наш земляк из села Воскресенское
Российским законодательством установлено, что «Знамя Победы является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов, государственной реликвией России».
Петр Иванович Родионов. Берлин. Май 1945 г.
Знаменем Победы стал штурмовой флаг 150-й ордена Кутузова II степени Идрицкой стрелковой дивизии, водружённый 1 мая 1945 года на крыше здания Рейхстага в городе Берлине военнослужащими Красной Армии Алексеем Берестом, Михаилом Егоровым и Мелитоном Кантария. Но, оказывается, по приказу командующего 3-й ударной армии генерал-полковника В. Кузнецова было изготовлено 9 штурмовых флагов (по количеству дивизий, которые входили в состав армии).
Одним из участников штурма Рейхстага был наш земляк из села Воскресенское Каслинского района Челябинской области Родионов Петр Иванович, 1924 г.рожд. Он вместе с другими разведчиками установил знамя 86 Тяжелой Гаубичной артиллерийской бригады на крыше Рейхстага.
Когда Петру Ивановичу исполнилось 18 лет, он ушел на фронт. Попал служить в 86 Тяжелую Гаубичную артиллерийскую бригаду, был разведчиком-наблюдателем. Первый бой принял на Курской дуге, воевал на Центральном и 1 Белорусском фронтах, освобождал Белоруссию, Польшу, Германию. Находясь на переднем крае обороны, а иногда и в тылу врага, Петр Иванович обнаруживал вражеские огневые точки, пулеметные расчеты, дзоты, артиллерийские батареи, скопления танков. Сообщал по связи координаты врага нашим артиллеристам, а они из пушек и гаубиц уничтожали фашистов. Первую свою боевую награду – медаль «За боевые заслуги», отважный разведчик получил 28.06.1944 года за уничтожение дзота и двух огневых точек. Орден Отечественной войны 2 степени Петр Иванович получил 23.08.1944 года из рук командира 86 Тяжелой Гаубичной артиллерийской бригады полковника Сазонова Николая Петровича за уничтожение 5 огневых точек, мешавших нашей пехоте идти вперед. И последний орден Славы 3 степени получил 06.02.1945 года от командира 3 дивизиона майора Глотова за уничтожение 2 вражеских артиллерийских батарей.
3-й дивизион 86 Тяжелой Гаубичной артиллерийской бригады (стоит второй справа П.И. Родионов)
При штурме Рейхстага было несколько знаменных групп. В ночь с 29 по 30 апреля 1945 года группа разведчиков в составе старшего сержанта Пономарева Василия Дмитриевича, 1920 г.р., сержанта Лядова Ивана Михайловича, 1917 г.р., ефрейтора Родионова Петра Ивановича, 1924 г.р., рядового Лизунова Николая Васильевича, 1925 г. р., установили над Рейхстагом знамя 3 дивизиона 86 Тяжелой Гаубичной артиллерийской бригады, вместе с солдатами 2 батальона 525 стрелкового полка, 171 стрелковой дивизии. Прикрывая друг друга, а иногда и вызывая огонь артиллерии на огневые точки противника, разведчики пробрались на крышу Рейхстага и установили на ней знамя своей бригады, свое знамя Победы. За взятие Рейхстага старшего сержанта Пономарева Василия Дмитриевича наградили орденом Отечественной войны 2 степени, сержанта Лядова Ивана Михайловича орденом Славы 1 степени и он стал полным кавалером орденов Славы. Ефрейтора Родионова Петра Ивановича и рядового Лизунова Николая Васильевича не наградили, так как они раньше провинились. После этого боя 86 Тяжелая Гаубичная артиллерийская бригада стала называться Берлинской. А через несколько дней в ночь с 8 на 9 мая Родионов Петр Иванович оставил надпись на Рейхстаге.
Но самым замечательным событием для него стало участие в параде Победы на Красной площади 24 июня 1945 года. К тому же, к медали «За освобождение Варшавы» добавилась медаль «За взятие Берлина». В 1947 году разведчик сержант Родионов вернулся в село Воскресенское и, побыв немного дома, уехал жить и работать в город Челябинск. 07.03.1986 года Петра Ивановича не стало…
Знамя 86 Тяжелой Гаубичной артиллерийской бригады выставлено в музее Воинской Славы
Официальное Знамя Победы символически воплотило в себе все знамёна и флаги, которые ходе самых ожесточённых боёв были водружены многими другими воинами. От главного входа Рейхстага и до крыши их героический путь был отмечен красными знамёнами, флагами и флажками, как бы слившимися теперь в единое Знамя Победы. К взятию Рейхстага привела блестяще проведенная операция, а также мужество советских офицеров и солдат, бившихся за прекращение кошмара войны, продолжавшейся долгих и страшных четыре года. Давайте не забывать тех, кто установил флаг над Рейхстагом и каждый год, 9 мая, когда празднуется годовщина Победы, вспоминать среди известных имен и имя нашего земляка Родионова Петра Ивановича. Ведь именно возведение флага над Рейхстагом и ознаменовало Победу.
Анна ТИТОВА
г. Верхний Уфалей
Российским законодательством установлено, что «Знамя Победы является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов, государственной реликвией России».
Петр Иванович Родионов. Берлин. Май 1945 г.
Знаменем Победы стал штурмовой флаг 150-й ордена Кутузова II степени Идрицкой стрелковой дивизии, водружённый 1 мая 1945 года на крыше здания Рейхстага в городе Берлине военнослужащими Красной Армии Алексеем Берестом, Михаилом Егоровым и Мелитоном Кантария. Но, оказывается, по приказу командующего 3-й ударной армии генерал-полковника В. Кузнецова было изготовлено 9 штурмовых флагов (по количеству дивизий, которые входили в состав армии).
Одним из участников штурма Рейхстага был наш земляк из села Воскресенское Каслинского района Челябинской области Родионов Петр Иванович, 1924 г.рожд. Он вместе с другими разведчиками установил знамя 86 Тяжелой Гаубичной артиллерийской бригады на крыше Рейхстага.
Когда Петру Ивановичу исполнилось 18 лет, он ушел на фронт. Попал служить в 86 Тяжелую Гаубичную артиллерийскую бригаду, был разведчиком-наблюдателем. Первый бой принял на Курской дуге, воевал на Центральном и 1 Белорусском фронтах, освобождал Белоруссию, Польшу, Германию. Находясь на переднем крае обороны, а иногда и в тылу врага, Петр Иванович обнаруживал вражеские огневые точки, пулеметные расчеты, дзоты, артиллерийские батареи, скопления танков. Сообщал по связи координаты врага нашим артиллеристам, а они из пушек и гаубиц уничтожали фашистов. Первую свою боевую награду – медаль «За боевые заслуги», отважный разведчик получил 28.06.1944 года за уничтожение дзота и двух огневых точек. Орден Отечественной войны 2 степени Петр Иванович получил 23.08.1944 года из рук командира 86 Тяжелой Гаубичной артиллерийской бригады полковника Сазонова Николая Петровича за уничтожение 5 огневых точек, мешавших нашей пехоте идти вперед. И последний орден Славы 3 степени получил 06.02.1945 года от командира 3 дивизиона майора Глотова за уничтожение 2 вражеских артиллерийских батарей.
3-й дивизион 86 Тяжелой Гаубичной артиллерийской бригады (стоит второй справа П.И. Родионов)
При штурме Рейхстага было несколько знаменных групп. В ночь с 29 по 30 апреля 1945 года группа разведчиков в составе старшего сержанта Пономарева Василия Дмитриевича, 1920 г.р., сержанта Лядова Ивана Михайловича, 1917 г.р., ефрейтора Родионова Петра Ивановича, 1924 г.р., рядового Лизунова Николая Васильевича, 1925 г. р., установили над Рейхстагом знамя 3 дивизиона 86 Тяжелой Гаубичной артиллерийской бригады, вместе с солдатами 2 батальона 525 стрелкового полка, 171 стрелковой дивизии. Прикрывая друг друга, а иногда и вызывая огонь артиллерии на огневые точки противника, разведчики пробрались на крышу Рейхстага и установили на ней знамя своей бригады, свое знамя Победы. За взятие Рейхстага старшего сержанта Пономарева Василия Дмитриевича наградили орденом Отечественной войны 2 степени, сержанта Лядова Ивана Михайловича орденом Славы 1 степени и он стал полным кавалером орденов Славы. Ефрейтора Родионова Петра Ивановича и рядового Лизунова Николая Васильевича не наградили, так как они раньше провинились. После этого боя 86 Тяжелая Гаубичная артиллерийская бригада стала называться Берлинской. А через несколько дней в ночь с 8 на 9 мая Родионов Петр Иванович оставил надпись на Рейхстаге.
Но самым замечательным событием для него стало участие в параде Победы на Красной площади 24 июня 1945 года. К тому же, к медали «За освобождение Варшавы» добавилась медаль «За взятие Берлина». В 1947 году разведчик сержант Родионов вернулся в село Воскресенское и, побыв немного дома, уехал жить и работать в город Челябинск. 07.03.1986 года Петра Ивановича не стало…
Знамя 86 Тяжелой Гаубичной артиллерийской бригады выставлено в музее Воинской Славы
Официальное Знамя Победы символически воплотило в себе все знамёна и флаги, которые ходе самых ожесточённых боёв были водружены многими другими воинами. От главного входа Рейхстага и до крыши их героический путь был отмечен красными знамёнами, флагами и флажками, как бы слившимися теперь в единое Знамя Победы. К взятию Рейхстага привела блестяще проведенная операция, а также мужество советских офицеров и солдат, бившихся за прекращение кошмара войны, продолжавшейся долгих и страшных четыре года. Давайте не забывать тех, кто установил флаг над Рейхстагом и каждый год, 9 мая, когда празднуется годовщина Победы, вспоминать среди известных имен и имя нашего земляка Родионова Петра Ивановича. Ведь именно возведение флага над Рейхстагом и ознаменовало Победу.
Анна ТИТОВА
г. Верхний Уфалей